"Молодогвардеец"

Даже не знаю, в каком качестве его представить. Знахарь? Экстрасенс? Во всяком случае, не колдун – Николай Ищенко истовый православный. Христианин, для которого общение с «бесами» противно всей его духовной природе. Сам себя, после некоторых раздумий, он предложил называть лекарем. Но лечит он не травами и не массажем (точнее, не это в его лечении определяющее), а молитвой. Так он сам утверждает, и готова подтвердить толпа «пациентов», толпящихся в прихожей его дома. Собственно, кавычки здесь и не вполне уместны – «пациент» по-латыни означает «страждущий»…

Дар Божий
Трудно рассказывать о вещах, в которых не ориентируешься практически никак. В данном же случае целительство, непонятно каким боком соприкасающееся с официальной медициной, усложнено вопросами веры и религии. Вообще говоря, то, что довелось увидеть и услышать в Дмитровке (Новоайдарский район), где Ищенко возводит свой храм, живо напомнило содержание антирелигиозных памфлетов тридцати-сорокалетней давности, только знак «минус» заменен здесь на «плюс». Правда, для меня яснее от этого ситуация не стала, потому попробую рассказать историю лекаря Ищенко так, как он рассказывает сам. И его друзья.
Например, луганский предприниматель Вячеслав Дегтярев, взявший на себя посредничество между прессой и дмитровским целителем. Еще в начале поездки он счел нужным растолковать:
– Есть экстрасенсы, которые приобретают свой дар неожиданно – током их ударит или еще как-то. Так вот, Николай Александрович отличается от экстрасенсов тем, что получил свой дар по обращению».

То есть целитель обратился к Богу, и тот подарил ему… Нет, не умение лечить людей – в роду Ищенко это не редкость. Даром экстрасенса владел его брат, совсем недавно ушедший из жизни. А Бог будто бы наделил человека без высшего (и вообще – без специального) образования эксклюзивным правом непосредственно обращаться к нему по вопросам исцеления своих пациентов. Случилось это лет девять тому:

– У меня мать умерла, потом отчим. Еще через четыре месяца во время родов умер ребенок, а следом за ним – и жена. У меня был сильный стресс, конечно, и я такие слова говорил: «Господи! Или меня забери – или дай то, что мне принадлежит!». Я прямо так и говорил. Тридцать три года мне было, и в тридцать три ко мне пришел этот дар. Это случилось так. Матерь Божья с иконы… знаете, человек видит что-то во сне – а я видел наяву, хотя и с закрытыми глазами… А Матерь Божья открыла путь к Иисусу Христу. Многие говорят, что это бред, но вы же знаете, как святые ходили. Или как художник пишет икону… Это трудно объяснить.

…Прямое благословение Иисуса наделило лекаря силой принимать до 200 страждущих каждый день на протяжении вот уже девяти лет практически без выходных. Основной лечебный метод – молитва. И – вера больного. По словам Николая Александровича (а он ведет учет не хуже любой поликлиники), за это время через его руки прошли 1 млн. 350 тыс. человек. Это если считать и с теми, кто присутствовал, так сказать, виртуально – в виде фотографии. Молитва читается над водой, которую привозят с собой пациенты. Целитель не претендует на монополию. По его мнению, чтобы вода стала святой, достаточно любому человеку прочитать над ней «Отче наш» – и она приобретает соответствующие свойства. Ну, может, не такой силы, как у него.

Символ веры
Верить ли этому?.. В конце концов христианство – это такое учение, где чудо исцеления верой записано в самые главные его книги. Я не проверял, насколько эффективна «методология» дмитровского лекаря (а и как бы я это сделал?), а вот храм св. Пантелеймона-Целителя в селе уже стоит. Легкий такой, праздничный. Характером чем-то напоминающий самого целителя. И это само по себе похоже на чудо. Потому что у нас храмы строят люди, занимающие совсем другие ступени на общественной лестнице.

Правда, внутреннее убранство храма еще на начальной стадии. Если силы небесные не подаруют храму какого-то, ну очень денежного и влиятельного спонсора, Ищенко планирует закончить строительство года за полтора. Рядом появится детский дом семейного типа. На трех его этажах поселятся пятьдесят детей (Иисус подсказал), и все будут носить фамилию Ищенко. Усыновлять их Николай Александрович не станет, однако обучение, питание, бытовые условия он им обеспечит надлежащие, вплоть до наблюдения психолога.

Автор проекта Заур Папиашвили. В его биографии, судя по всему, довольно долгой, это – первый храм. До него он проектировал какие-то промышленные объекты на северодонецком «Азоте» и строил коттеджи. Как они пересеклись с сельским лекарем, не уточнял, но сам Ищенко вообще уверен, что с нужными людьми его сводит сам Господь. Очевидно, он же подсказал ему, что этот грузин возведет именно той архитектуры церковь, которая будет отвечать его представлениям. Можете относиться к этому как угодно, а Заур Шотаевич поведал, а Ищенко потом этот рассказ повторил: когда после тщательных поисков «чистого» (т.е. такого, где раньше ничего не строилось) оба склонились над только что вырытым котлованом – вдруг разверзлись тяжелые ноябрьские тучи, и луч солнца упал прямо на разрытую землю.
А еще хозяин показывал альбом – фотолетопись строительства. На одной фотографии радуга одним своим концом опирается на храм. Если точнее – как раз на то место, где будет сооружен янтарный иконостас.

Каноны
Почему янтарный? Всевышний свел Николая Александровича еще с одним человеком. Игорь Погорелов был в командировке в Киеве, а на обратном пути завернул в Ривне. Здесь он посетил Музей янтаря (в области его, в отличие от Прибалтики, добывают из-под земли)… По правде говоря, я плохо представляю, как именно будет выглядеть отделанная янтарем церковь, но отдельные иконы, выполненные из разных оттенков янтарной крошки, уже видел. Неимоверно светлые, наверное, просто светящиеся удачно преломленным в янтаре солнечным светом. Кажется, именно такие, какие нужны, чтобы внешний облик храма максимально гармонировал с его интерьером.

Насколько я понял, целитель и его сподвижники уверены, что благодать Божья беспрепятственно станет изливаться на посетителей храма именно через этот янтарь. Да и особый свет, им излучаемый, будет создавать соответствующее настроение. А еще у янтаря есть какие-то биофизические особенности, которые благотворно влияют на здоровье прихожан. Насколько все это отвечает канонам православия?

Храм скорее всего перейдет в собственность Московского патриархата. На Луганщине он господствует, а целителю ну никак не нужны межконфессиональные «разборки». В которых, ко всему, используется такая, противопоказанная любой терапии, терминология, как «раскол», «анафема», «проклятие». Хотя еще неизвестно, возьмет ли Луганский епископат под свой «омофор» строившуюся без его прямого благословения, просто так, без дополнительных условий. Тем более что какая-то подозрительная возня уже ведется вокруг него. Появляются, мягко говоря, недружелюбные статьи в местной прессе, а недавно и официальный орган Киевской митрополии тоже потоптался по целителю. Основное обвинение – в связях с «раскольником» Филаретом (патриархом Киевским Украинской православной церкви, если кто не знает).
Ищенко действительно встречался с патриархом, но тот даже не пытался его «вербовать». «Строй храм, потому что ты уже есть владыка!» – только и сказал Филарет. Что сие означает на церковном «сленге» – понятия не имею. По моему «штатскому» разумению, все это, как у Екклезиаста, «суета сует». А главным во всей этой истории мне видится даже не целительство Николая Ищенко, а то, что он строит Храм. Первый в области (и, может быть, даже во всей Восточной Украине).

Нет, на Луганщине, если не ошибаюсь, за последние лет двадцать построено что-то около четырех десятков церквей (при этом как-то так получилось, что исчезло две сотни библиотек, преимущественно сельских). Вопрос лишь в том, кто строил и для чего.
Два года тому назад мне пришлось ехать из Ивано-Франковска в Каменец-Подольский. То есть из Галичины – в «материковую» Украину. До Збруча, до старой советской границы с «панской» Польшей, в каждом селе стоит церковь, как правило, недавно построенная. К востоку же от этого украинского Стикса ни в едином селе никаких церквей я не заметил. Зато в Каменце – и новые, и возрожденные старые… Насколько мне удалось установить, у нас церкви строит власть (в том числе – церковная) или разнокалиберные олигархи, мечтающие во власти закрепиться. В Галичине их строит громада. «Мир», как говорили в дореволюционной России.

Так вот, Дмитровка – первое село на Луганщине, где церковь строят не «отцы области» и не паханы. Кстати сказать, Ищенко для строительства церкви создал общину – Свято-Николаев­скую. Она не только строительством занимается, но и хлеб выращивает. Можно этой громаде предъявить обвинения в «неканоничности», в том числе и с точки зрения «мира», не только Церкви. Но в любом случае это – инициатива «снизу». Потому, очевидно, община чувствует несколько большую степень свободы от церковных структур (а «структуры» по тем же основаниям относятся к такой инициативе с подозрением). Ищенко утверждает даже, что в Дмитровке будет свой «батюшка» при любом отношении луганского иерарха.

Я даже не знал: оказывается, в стране хватает рукоположенных по всем канонам священников, не имеющих собственного прихода. Что-то вроде свободных художников. Насколько я понял, начало строительство освящал именно такой вот попик. Такого приведут, если епископ не соблаговолит назначить сюда своего – или выдвинет для этого совсем уж неприемлемые условия. Эти выводы сделаны не со слов главы Свято-Николаевской общины – просто анализирую имеющуюся информацию. А кроме того, чувствуется – человек знает, что делает.

Точнее, знает, с чьего благословения он строит свой янтарный храм.

Нестор СЛОБОЖАНСКИЙ